ສະຫຼຸບ
ຊູຟີ (ຫຼືເອີ້ນວ່າ Tassawuf) ແມ່ນວິທີການປະຕິບັດພິເສດທາງສາສະໜາອິດສະລາມ ເຊິ່ງເນັ້ນໜັກໃສ່ຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ສ່ວນຕົວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຊູຟີ ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ຊູຟີ (Sufis), ເດີວິສ (Dervishes), ຫຼື ຟາກີຣ (Fakirs). ພວກເຂົາສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄວາມຮັກ ແລະ ການມີຢູ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຂົາ. ຫຼາຍຄົນເຫັນວ່າ ອາລີ ເປັນບຸກຄົນສຳຄັນຫຼາຍໃນລັດທິຊູຟີມ. ສຸສານ Afaq Khoja ເປັນສະຖານທີ່ Sufi ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນປະເທດຈີນ. ຊູຟີແມ່ນຫຍັງ? ຊູຟີປຽບເໝືອນການເດີນທາງທາງຈິດວິນຍານພາຍໃນສາສະໜາອິດສະລາມ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັບ ອັລລອລ (Allah), ເຊິ່ງເປັນຄຳໃນພາສາອາຣັບທີ່ແປວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". ຊູຟີເຊື່ອວ່າໂດຍການເນັ້ນໜັກໃສ່ຈິດວິນຍານພາຍໃນ ແລະ ຄວາມອ່ອນນ້ອມຖ່ອມຕົນ, ພວກເຂົາຈະສາມາດສຳຜັດກັບຄວາມສຳພັນອັນພິເສດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊູຟີ ຊູຟີເລີ່ມຕົ້ນເປັນວິທີທາງໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າ…
ຊູຟີ (ຫຼືເອີ້ນວ່າ Tassawuf) ແມ່ນວິທີການປະຕິບັດພິເສດທາງສາສະໜາອິດສະລາມ ເຊິ່ງເນັ້ນໜັກໃສ່ຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ສ່ວນຕົວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຊູຟີ ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ຊູຟີ (Sufis), ເດີວິສ (Dervishes), ຫຼື ຟາກີຣ (Fakirs). ພວກເຂົາສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄວາມຮັກ ແລະ ການມີຢູ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຂົາ.

ຫຼາຍຄົນເຫັນວ່າ ອາລີ ເປັນບຸກຄົນສຳຄັນຫຼາຍໃນລັດທິຊູຟີມ.

ສຸສານ Afaq Khoja ເປັນສະຖານທີ່ Sufi ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນປະເທດຈີນ.
ຊູຟີແມ່ນຫຍັງ?
ຊູຟີປຽບເໝືອນການເດີນທາງທາງຈິດວິນຍານພາຍໃນສາສະໜາອິດສະລາມ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັບ ອັລລອລ (Allah), ເຊິ່ງເປັນຄຳໃນພາສາອາຣັບທີ່ແປວ່າ “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. ຊູຟີເຊື່ອວ່າໂດຍການເນັ້ນໜັກໃສ່ຈິດວິນຍານພາຍໃນ ແລະ ຄວາມອ່ອນນ້ອມຖ່ອມຕົນ, ພວກເຂົາຈະສາມາດສຳຜັດກັບຄວາມສຳພັນອັນພິເສດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້.
ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊູຟີ
ຊູຟີເລີ່ມຕົ້ນເປັນວິທີທາງໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າ ມັນເກີດມາຈາກການທີ່ຜູ້ຄົນໝັ່ນອ່ານອັນກຸຣອານ (ຄຳພີສັກສິດຂອງອິດສະລາມ) ແລະ ການຝຶກສະມາທິ. ບາງຄົນຄິດວ່າ ມັນມາຈາກການພະຍາຍາມດຳລົງຊີວິດໃຫ້ຄືກັນກັບພຣະສາດສະດາມູຮຳມັດ, ຜູ້ທີ່ສິດສອນຜູ້ຕິດຕາມຂອງເພິ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ເມື່ອຊາວມຸດສະລິມຂະຫຍາຍດິນແດນ, ພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບນັກບວດ ແລະ ຜູ້ຮັກສາສິນແບບຄຣິສຕຽນຫຼາຍຄົນ, ໂດຍສະເພາະໃນຊີເຣຍ ແລະ ອີຢິບ. ນັກບວດເຫຼົ່ານີ້ດຳລົງຊີວິດທາງຈິດວິນຍານທີ່ລຶກລັບ. ບາງການປະຕິບັດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ວິທີຄິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ກາຍມາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະເພນີຊູຟີໃນຍຸກທຳອິດ.
ຄູສອນຊູຟີໃນຍຸກທຳອິດໄດ້ຂຽນແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາໄວ້. ນັກຂຽນທີ່ສຳຄັນໄດ້ແກ່ Uwais al-Qarni ແລະ Hasan Basri. Rabia Basri ເປັນແມ່ຍິງຊູຟີທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເລື່ອງບົດກອນທີ່ສວຍງາມກ່ຽວກັບຄວາມຮັກທີ່ນາງມີຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. Bayazid Bastami ແມ່ນໜຶ່ງໃນຜູ້ທຳອິດທີ່ອະທິບາຍແນວຄວາມຄິດຊູຟີຢ່າງລະອຽດ.
ເມື່ອກາລະເວລາຜ່ານໄປ, ຄູສອນຊູຟີໄດ້ເລີ່ມສ້າງໂຮງຮຽນ ຫຼື ກຸ່ມທີ່ເອີ້ນວ່າ “ຕາຣີກາ” (Tariqahs). ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຮຽນຮູ້ ແລະ ປະຕິບັດຕາມຫຼັກຊູຟີຮ່ວມກັນ. ເກືອບທຸກກຸ່ມຊູຟີໃນປະຈຸບັນສາມາດສືບຕໍ່ສອນຂອງພວກເຂົາກັບຄືນໄປຫາພຣະສາດສະດາມູຮຳມັດ ຜ່ານທາງຕາຣີກາເຫຼົ່ານີ້.
ຫຼັກການສຳຄັນຂອງຊູຟີ
ຫຼັກການສຳຄັນໃນຊູຟີແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ ຜູ້ຄົນສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈພິເສດ ແລະ ສ່ວນຕົວຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຊູຟີເຊື່ອວ່າທ່ານຕ້ອງປ່ອຍວາງຈາກ “ຕົນເອງ” ຫຼື ຄວາມຍຶດຕິດ. ສິ່ງນີ້ເອີ້ນວ່າ fanaa, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງ “ການດັບສູນ” ຫຼື “ການທຳລາຍ” ຄວາມໂລບມາກໂລພາຂອງຕົນເອງ.
ຊູຟີຝຶກຝົນຄວາມອ່ອນນ້ອມ ແລະ ພະຍາຍາມຄວບຄຸມຄວາມປາຖະໜາຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາຍັງມີການສວດມົນພິເສດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປໃນແຕ່ລະກຸ່ມຊູຟີ.
ຫຼັງຈາກບັນລຸ fanaa ແລ້ວ, ຊູຟີຜູ້ນັ້ນກໍຈະ “ເກີດໃໝ່” ເພື່ອດຳລົງຊີວິດເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສະພາວະນີ້ເອີ້ນວ່າ baqaa, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງ “ຄວາມຍືນຍົງ”. ໃນຂັ້ນນີ້, ບຸກຄົນຈະຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຍາວນານຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະເປັນໜຶ່ງດຽວກັບພຣະອົງ. ຜູ້ທີ່ບັນລຸລະດັບຂອງການຮ່ວມເປັນໜຶ່ງທາງຈິດວິນຍານນີ້ ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ Wali, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງ “ເພື່ອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”.
ກຸ່ມຊູຟີທີ່ສຳຄັນ
ກຸ່ມຊູຟີ (tarikas) ຫຼາຍກຸ່ມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 12 ແລະ 13. ແຕ່ລະກຸ່ມມີວິທີການສິດສອນ ແລະ ປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບາງກຸ່ມທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໄດ້ແກ່:
- Qadiri (ຫຼື Qadiriyya)
- Chishti (ຫຼື Chishtiyya)
- Suhrawardi (ຫຼື Suhrawardiyya)
- Naqshbandi (ຫຼື Naqshbandiyya)
- Mevlevi (ຫຼື Mevleviyya)
- Rifai (ຫຼື Rifaiyya)
ບຸກຄົນສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດຊູຟີ
ມີນັກຊູຟີສຳຄັນຫຼາຍຄົນໃນປະຫວັດສາດ ເຊັ່ນ: Uwais al-Qarni, Dhul Nun Misri, Junaid of Baghdad, Rabia Basri, Hasan Basri, Bayazid Bastami, Ibn ul-Arabi, Al-Ghazali, Abd al-Qadir al-Gillani, Ahmed Ar-Rifai, Shahab-ud-din Suhrawardi, Farid-ud-din Attar, Baha-ud-din Naqshband, Ali al-Hajvery, Jalal-ud-din Rumi, Moin-ud-din Chishti, Farid-ud-din Ganj Shakar, Nizam-ud-din Auliya, Lal Shahbaz Qalandar, ແລະ Hakim Omar Khayyam.
ໃນປັດຈຸບັນ, ທ່ານຍັງສາມາດພົບເຫັນຄູສອນຊູຟີທີ່ເອີ້ນວ່າ “ຊິກ” (sheikhs) ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຍ້ອນຄວາມຮູ້ທາງຈິດວິນຍານອັນເລິກເຊິ່ງ.
ຊູຟີກັບທັດສະນະອິດສະລາມອື່ນໆ
ການປະຕິບັດຂອງຊູຟີສ່ວນຫຼາຍສອດຄ່ອງກັບກົດພື້ນຖານຂອງອິດສະລາມ ຫຼື “ຊາຣີອາ” (Sharia). ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງກຸ່ມຊູຟີມີການຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳໃນການບູຊາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເຊິ່ງຊາວມຸດສະລິມບາງກຸ່ມອາດບໍ່ເຫັນດີນຳ.
ບາງກຸ່ມ ເຊັ່ນ: ລັດທິ Wahhabi, ບໍ່ສະໜັບສະໜູນຊູຟີ ໂດຍເຊື່ອວ່າຊູຟີອາດເຮັດໃຫ້ເສັ້ນແບ່ງລະຫວ່າງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບມະນຸດມົວໝອງ ຫຼື ສະເໜີເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມລອດພົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈໃນຊາຣີອາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປົ້າໝາຍຫຼັກຂອງຊູຟີ ຄືການສະແຫວງຫາຄວາມຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມອ່ອນນ້ອມ ເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ສຳລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນມຸດສະລິມ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຊູຟີກ່ຽວກັບການຮັກຜູ້ອື່ນ ແລະ ການເສຍສະລະຕົນເອງສາມາດເປັນແຮງບັນດານໃຈໄດ້. ຫຼາຍກຸ່ມຊູຟີເປີດກວ້າງຮັບນັກຮຽນຈາກທຸກພື້ນຖານ, ບໍ່ແມ່ນສະເພາະແຕ່ຊາວມຸດສະລິມເທົ່ານັ້ນ.
ໃນທາງປະຫວັດສາດ, ເຄີຍມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ ແລະ ຄວາມຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບຊູຟີ. ກຸ່ມອິດສະລາມທີ່ເຄັ່ງຄັດບາງກຸ່ມໄດ້ວິພາກວິຈານການປະຕິບັດຂອງຊູຟີທີ່ພວກເຂົາເຫັນວ່າຢູ່ນອກເໜືອຈາກຄຳສອນອິດສະລາມປົກກະຕິ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກວິຊາການອິດສະລາມຫຼາຍຄົນໄດ້ຢືນຢັນວ່າ ຊູຟີແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ສຳຄັນຂອງອິດສະລາມ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: “ສານອຳມານ” (Amman Message) ໃນປີ 2005, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການລົງນາມໂດຍນັກວິຊາການອິດສະລາມຫຼາຍທ່ານ, ໄດ້ລະບຸວ່າຊູຟີແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອິດສະລາມຢ່າງແທ້ຈິງ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ຈາກເວັບໄຊ https://www.kiddle.co/